Tekasür Suresi Anlamı, Meali ve Diyanet Tefsiri (Tekasür Suresinin Türkçe ve Arapça Okunuşu)

Tekasür Suresi 8 ayetten oluşmaktadır ve Mekke döneminde inen sureler arasında yer alır. Kur’an-ı Kerim’de 102. sırada yer alan Tekasür suresi iniş sırasına göre ise on altıncı suredir… TEKASÜR SURESİ OKUNUŞU (TÜRKÇE)1.Elhakümüt tekasür 2.Hatta zürtümülmekabir 3.Kella sevfe ta'lemun 4.Sümme kella sevfe ta'lemun 5.Kella lev ta'lemune ılmel yekıyn 6.Le teravünnelcehıym 7.Sümme leteravünneha aynelyakıyn 8.Sümme le tüs'elünne yevmeizin anin neıym 1, 2.Çoklukla övünmek sizi, kabirlere varıncaya (ölünceye) kadar oyaladı. 3.Hayır; ileride bileceksiniz! 4.Hayır, Hayır! İleride bileceksiniz! 5.Hayır, kesin olarak bir bilseniz... 6.Andolsun, o cehennemi muhakkak göreceksiniz. 7.Yine andolsun, onu gözünüzle kesin olarak göreceksiniz 8.Sonra o gün, nimetlerden mutlaka hesaba çekileceksiniz? “Çoklukla övünme yarışı” diye çevirdiğimiz 1. âyetteki tekâsür kelimesi, bu sûre bağlamında özellikle “yüksek bir amaç gütmeden, neden niçin demeden mal, evlât, yardımcı ve hizmetçi gibi her devrin telakkisine göre çokluğuyla övünülen şeyleri büyük bir tutkuyla durmadan çoğaltma yarışına girişmek, mânevî ve ahlâkî sorumluluğunu düşünmeden alabildiğine kazanma hırsına kendini kaptırmak” anlamına gelmektedir. Bu tutku bireysel olabileceği gibi toplumsal da olabilir. Âyette tekâsür kavramı Câhiliye toplumunun zihniyet yapısını tanıtmakla birlikte evrensel bir mesaj da içermekte, genel bir tespit ve dolayısıyla uyarı anlamı da taşımaktadır. Nitekim çağımızda bazı ülke ve toplumlarda hâkim maneviyattan yoksun seküler zihniyet de durmadan üretmek, tüketip tekrar üretmek, kârı ve serveti sınırsızca çoğaltmak şeklinde bir dünya görüşünü içerir. İşte bu dünya görüşü ve onun doğurduğu uygulamalar da bu âyette eleştirilen “çoklukla övünme yarışı”nın çağdaş örneğidir. Ancak insanlığın mânevî ve ahlâkî değerlerini, birikimlerini sistem dışı bırakan, hatta tahrip eden bu yarış, sonuçta ekonomik ve siyasî gücü, iletişim imkânlarını da kullanarak bireysel ilişkilerden uluslararası ilişkilere kadar uzanan bir haksızlık ve adaletsizlik düzeni doğurmakta ve nihayet dünyayı “global” sorunlar alanı haline getirmektedir. İşte bu sûrede Mekke’nin burnu büyük eşrafının tutumları üzerinden temel bir insanlık sorununa ve bunun ağır bedeline dikkat çekilmiştir.1. âyetteki mekābir kelimesi kabir anlamındaki makberenin çoğuludur. Tam anlamı “Sonunda kabirleri ziyaret ettiniz” demek olan cümleye müfessirler özellikle şu mânaları vermişlerdir: a) Mecazi anlamda, “Sonunda ölüp kabirlere girdiniz; bu tutku ve yarış sizde ölünceye kadar sürüp gitti”; b) Yine mecazi anlamda, “Öyle kibre kapıldınız ki birbirinize karşı kabirlerdeki ölülerle övündünüz”; c) Lafzî anlamda, “Bizzat kabirlere gidip ölülerle övündünüz.” Tefsirlerde anlatıldığına göre Câhiliye Arapları mal, evlât, akraba ve hizmetçilerinin çokluğunu bir gurur ve şeref sebebi sayarlar, hatta bu hususta övünürken yaşayanlarla yetinmeyip kabilelerinin üstünlüğünü geçmişleriyle de ispat etmek için kabirlere gider, “Bizde şu şu şerefli insanlar vardı” diyerek ölmüş akrabalarının kabirlerini gösterir, onların dahi çokluğuyla övünürlerdi. Sûrenin iniş sebebi olarak bu tür rivayetler bulunmakla birlikte genel anlamda insan fıtratındaki mal, evlât ve taraftarların çokluğu ile övünme vb. davranışlar eleştirilmekte, gerçek üstünlüğün âhirette ortaya çıkacağı belirtilmektedir. 3-5. âyetlerin başındaki “hayır” anlamına gelen kellâ edatı, ebedî olan âhiret hayatını, orada verilecek hesabı ve bu hesap için hazırlık yapmayı unutup da fani olan ve ancak daha yüksek amaçlar için kullanıldığında bir değer ifade eden mal mülk vb. imkânları bilinçsizce çoğaltma yarışına girişerek bunlarla avunup övünmenin korkunç bir gaflet ve ahmaklık olduğunu vurgulamak maksadıyla üç defa tekrar edilmiştir. 5. âyette “kesin bir bilgi” diye çevirdiğimiz ilme’l-yakīn tamlaması sözlükte “bir şeyi gerçek haliyle idrak etmek” anlamına gelen “ilim” kelimesi ile “gerçeğe uygun kesin bilgi” anlamındaki yakīn kelimelerinden oluşan bir terim olup “kesin olan aklî ve naklî delillerin ifade ettiği bilgi” diye tarif edilmiştir (bu terim hakkında bilgi için bk. Yusuf Şevki Yavuz, “İlme’l-yakīn”, DİA, XXII, 137).TEKASÜR SURESİNİN TAM TEFSİRİ İÇİN BURAYA TIKLAYIN Her derde deva olarak bilinen dualardan biridir. Darlık anında okunduğu zaman kişileri ferahlattığı gibi fiziksel hastalıklardan da kurtulmak için okunur.Strese bağlı olarak ortaya çıkan tüm ruhsal hastalıklar için de okunması önerilir. İşlerin yolunda gitmesi ve hayırlı olması için Tekasür suresinin okunması önemlidir.Her kötülükten ve musibetten kurtulmak için de günde en az 3 kez okunması rivayet edilir.Cenaze namazında ya da mezar ziyaretlerinde Tekasür suresi okunduğunda duanın sevabı merhuma bağışlanır ve dua sayesinde de merhumun ruhunda hafifleme olur.Günde üç kez Tekasür suresinin okunması ile maddi ve manevi tüm kötülüklerden de uzak olunacağı bildirilir. Kısa olmasından dolayı ezberlenmesi kolay olan bir sure olarak kabul edilir.